القربان المنجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــس

هذا وقبل أن نتحدث عن القربان المنجس ينبغي أن نورد ولو بصورة موجزة وسريعة بعض الإختلافات في الأناجيل حول تحديد ميعاد ما يسمي العشاء الأخير و أيضا الإختلاف حول الساعة و اليوم الذي حدث فيه الصلب ، هل هو يوم الخميس أم يوم الجمعة ؟ هل كانت الساعة الثالثة أم السادسة حين صلب يسوع ؟

فمثلا يقول كاتب إنجيل متي ( و في أول أيام الفطير تقدم التلاميذ إلي يسوع قائلين له أين تريد أن نعد لك لتأكل الفصح .. ولما كان المساء أتكأ مع الإتني عشر ) 17:26 .
وكذلك يقول كاتب إنجيل مرقس ( وفي اليوم الأول من الفطير حين كانوا يذبحون الفصح قال له تلاميذه أين تريد أن نمضي ونعد لتأكل الفصح .. ولما كان المساء جاء مع الإثني عشر وفيما هم متكئون يأكلون ) . مرقس 12 :13-18 .

لقد حدد هؤلاء الكذبة ( مرقس - متي - وكذلك لوقا ميعاد هذا العشاء الأخير بأول أيام عيد الفصح مساء ، وتتفق جميع الأناجيل علي أن أول أيام عيد الفصح كان يوم الخميس الموافق السادس من إبريل عام 29 ميلادية ، لذلك تحتفل الكنيسة بعيد خميس العهد ، وقد تبين أن عيد الفصح ســـــــنة تسعة وعشرون ميلادية كان يوم الأحد وليس خميسا كما يخبرنا الكذبة في أناجيلهم ، أقرأ كتاب محاكمة المسيح لريتشارد هازياند .
ولقد أختلف كاتب إنجيل يوحنا مع باقي كتاب الأناجيل حول تحديد ميعاد هذا العشاء الأخير حيث يقول في إنجيله ( أما يسوع قبل عيد الفصح وهو عالم أن ساعته قد جاءت .. فحين كان العشاء وقد ألقي الشيطان في قلب يهوذا أن يسلمه ) يوحنا 1-2 .
هكذا يحدد كاتب إنجيل يوحنا ميعاد هذا العشاء الأخير بقبل عيد الفصح أي يوم الأربعاء وتجمع الأناجيل الأربعة أن القبض علي يسوع تم بعد هذا العشاء الأخير وأن الصلب تم في اليوم التالي للعشاء ، وبذلك يؤكد متي ومرقس ولوقا أن الصلب تم يوم الجمكعة لذلك تحتفل الكنيسة بالجمعة الحزينة .
ويكون الصلب طبقا لإنجيل يوحنا قد تم يوم الخميس ، أي في عيد الفصح كذلك الإختلاف وقع في الساعة التي حدث فيها الصلب فيقول كاتب إنجيل مرقس ( كانت الساعة الثالثة حين صلبوه ) مرقس 25:15 . ويقول يوحنا ( نحو الساعة السادسة فحينئذ أسلمه إليهم ليصلب ) 14:19
وبالطبع لا ننسي أن نتحدث عن بعض متعلقات يسوع مثل إكليل الشوك أو الكفن أو المسامير التي كانت في يده وفي مؤخرته وهي كلها أشياء تدعي عدة كنائس حيازتها.

Read more...

كلاب المهجـــــــــــــــــــــــــــــــر

كلاب المهجــــــــــــــــــــــــــــــــــــر

يقيمون الحفلات والأعياد ،ليستعرضوا على المصريين اللاجئين والمناضلين أفراحهم وليفخروا بأعمالهم وأسرهم واولادهم!
هم أشخاص لا عقل ولا ضمير (رئتين ومبلع)! .
أين يحصل هذا ومن هؤلاء ؟هل يحصل هذا في مصر ومن مصريين،ومصر تعيش في حالة رخاء وليس حالة شقاء مثلما هي عليها اليوم ؟!.
أبدا أنهم يعيشون في أمريكا وبريطانيا وفرنسا وسويسرا،ولا يشاركون في أي نشاط شريف يدافعون به عن حرية بلادهم وشعبهم المقهور والمحروم،
أنهم من ابناء مصر الذين أخفوا هويتهم،فلا تعرف هل هم مهاجرون أم مناضلون…لا تعرف هل تحصلوا على جنسيتهم الأمريكية والبريطانية بعدما أستخدموا القضية القبطية وما يدعون بإضطهاد الأقباط ومأساتهم كقنطرة عبور،حتى يحصلوا على اللجؤ السياسي ثم الجنسية…إنها باختصار الإنتهازية .
منظمة ما يسمي بأقباط الولايات المتحدة أومنظمة (حبينا بعضنا وزعيمها مايكل منير الصعلوك يتفاخرون….هذه أفراحنا أيها المصريون الأشقياء في الداخل والخارج…يا من تعيشون على المساعدات أنظروا كيف نعيش مع أسرنا في رخاء،ونجمع للفقراء من التبرعات…ونحن مثل شنودة البوال جمعنا مداخل أبواب الأرض والسماء .
نماذج واشكال بدون لون ولا هوية،لكن تخصصهم برئاسة(مايكل منير)العدوان على كل من يتعرض لشنودة البوال ورجاله ، الإقطاعيون الجدد وأي فاشي وفاسد وأي كاهن مزور جبان،حتى وإن تستر هذا الشقي بالدفاع عن الدين،والدين كان يرزح تحته آلاف المستعبدين يجرجرون سلاسلهم وقيودهم في إنتظار يسوع وجنات تجري من تحتها الأنهار إذا صبروا على عبوديتهم…ماذا تقول لهم ؟ وإذا بليتم بموت القلب والضمير فأستتروا ولا تستعرضوا على الشعب المصري الجائع والمضطهد في الداخل والخارج أفراحكم والحرية التي تتمتعون بها في بريطانيا وأمريكا

Read more...

هل المسيحية مقتبسة من الديانات الوثنية ؟

هل المسيحية مقتبسة من الديانات الوثنية ؟



ما من شك أن كتاب الأناجيل قد تأثروا بالقصص الأسطورية و التي كانت دائما تحيط بمولد الزعماء الدينيين من أمثال بوذا وزرادشت وكنفوشيوس ومثرا كما سنري فيما بعد .
فيخبرنا كاتب إنجيل متي في إنجيله بأن الكهنة الفارسيون أتباع زرداشت قد تنبأوا بمولد ملك لليهود حيث ظهر لهم نجم في بلاد فارس وقد جاؤا يقدمون له فروض الطاعة و الولاء ( ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس الملك إذا بمجوس من المشرق قد جاؤا إلي أورشليم قائلين أين هو المولود ملك اليهود فإننا رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له ) متي صح 1:2 .
وترد في خاطري أسئلة كثيرة لعلي أجد جوابا شافيا لها من جناب المعرص عبد المسيح عبيط ، متي كان يسوع ملكا لليهود ؟ وما الذي يدفع بالمجوس للمجئ من بلاد فارس للإحتفال بمولود سيصبح ملكا لأمة أخري غير أمتهم الفارسية ؟
ألم تخبرنا الأناجيل وكتب السيرة المسيحية بأن يسوع قد نشأ في أسرة فقيرة يعولها رجلا فقيرا يدعي يوسف النجار زوج أمه وقد أمتهن هو الأخر نفس المهنة حتي بلغ الثلاثين من عمره وأبتدأ رسالته ليتفرغ لها ألم تخبرنا الأناجيل أيضا أن هذا اليسوع كان يعتمد علي الإعانات و التبرعات من أصدقائه وصديقاته . فمتي بالله عليكم كان يسوع ملكا لليهود؟ و اليهود هم من أستهزؤا به و أتهموه بالسحر و تسخير الجان و الشعوذة ، حتي أخوته و أقاربه هم أيضا أتهموه بالجنون ولم يؤمنوا به وأيضا تلاميذه تخلوا عنه ، فمتي أصبح يسوع ملكا لليهود ؟ و لنفرض جدلا بأن يسوع كان سيصبح ملكا لليهود مثل داود وسليمان ويؤسس دولة يهودية مستقلة عن الإمبراطورية الرومانية فما الذي يدفع بالماجوس للمجئ من بلاد فارس للإحتفال بمولود سيصبح ملكا لأمة أخري غير أمتهم الفارسية ؟ كيف يحتفلون بمولد إبن الله كما يدعون وهم وثنيون لا يدينون بدين سماوي ، بل كانوا يعبدون أهوارا مازدا ويقدسون النار ثم أنتقلوا إلي عبادة (مثرا ) و الاغرب من هذا كله أنهم أستمروا في عبادتهم هذه إلي عدة قرون بعد ميلاد يسوع .
و للتأكيد علي أن كتاب الأناجيل قد تأثروا حقا بالقصص الأسطورية التي كانت تحيط بالزعماء الدينيين ، فها هو التراث البوذي يسجل لنا حادثة مماثلة تماما لتلك الزيارة التي قام بها المجوس إلي بيت لحم ، ( ففي اليوم الذي ولد فيه البوذا لاحظ الحكيم كلاديفا لا أن الألهة التي علي صلة بها في حالة غير عادية من البهجة و علم منها أن أبنا للملك قد ولد وأن هذا المولود سيصير المنقذ و العليم بكل الأمور أو البوذا الذي كانت رسالته هي خلاص العالم ، فهرع الحكيم لزيارته ) وعن ولادة الإله مثرا إله الشمس عند الفرس يقول المؤرخون ( تجسد مثرا علي الأرض مولودا من صخرة نائية في مكان منفرد لم يعلم بمولده أحد غير طائفة من الرعاة ألهموا معرفته فتقدموا إليه بالهدايا و القرابين .
و يذكر لوقا عن زيارة الرعاة للمسيح عن ولادته فيقول ( وكان في تلك الكورة رعاة فإذا ملاك الرب وقف بهم وقال لهم .. إنه ولد لكم اليوم مخلص .. فقال الرعاة لنذهب إلي بيت لحم وننظر هذا الأمر ) لوقا 8:2 ويقول متي ( ثم فتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهبا ومرا ) متي 11:2 .
وكما وضع ديونيسيس إله الخمر و الشمس عند اليونانيين في مذود عند ولادته ، يذكر لوقا في إنجيله أيضا عن يسوع ( فولدت أبنها البكر وقمطته واضجعته في المذود إذ لم يكن لهما موضع في المنزل ) لوقا 7:2 .
وكان يحتفل اليونانيون بعيد الإله ديونيسيس في اليوم السادس من شهر يناير و هو نفس اليوم الذي تحتفل فيه الكنيسة الشرقية العاهرة بعيد ميلاد يسوع .
وكذلك كان الإحتفال بمولد الإله مثرا في اليوم الخامس و العشرين من شهر ديسمبر وهو نفس اليوم الذي تحتفل فيه الكنيسة الكاثوليكية بميلاد يسوع ، ومما هو جدير بالذكر أن أتباع الإله مثرا كانوا يفردون لعبادته يوم الشمس وهو يوم الأحد الذي يحتفظ إلي الأن بهذا الإسم في اللغة الإنجليزية وهو نفس اليوم المنجس أو المقدس في المسيحية .
وأستكمالا للتأكيد نعود إلي إنجيل متي حيث قال ( وإذا النجم الذي رأوه في المشرق يتقدمهم حتي جاء ووقف فوق حيث كان الصبي ) متي 9:2 وبما وان أقرب نجم إلي مجرتنا هو ( درب التبانة ) فإن القول بأن نجما يتحرك أمام أناس يسيرونعلي الأرض ليدلهم علي مكان ما ، فإنه أمر مضحك وغير عقلاني و الدافع لمجئ المجوس غير عقلاني هو أيضا و غير مقنع كذلك تحركات النجم ووقوفه أمر خيالي يؤكد علي كذب هذا المتي .

Read more...

أختلافات بين الأناجيل حول نسب يسوع

إختلافات بين الأناجيل حول نسب يسوع

1 – يذكر أنجيل متي أن يوسف النجار إبن يعقوب في حين يذكر لوقا أنه إبن هالي .
2 – يذكر إنجيل متي أن يوسف النجار من نسل سليمان بن داود ويذكر لوقا أنه من نسل ناثان بن داود .
3 – يعلم من متي أن جميع أباء يوسف النجار من داود الي سبي بابل ملوك مشهوريت ويعلم لوقا أنهم ليسوا بملوك غير داود وإبنه ناثان .
4 – يذكر متي أن شلتائيل بن يكنيا ويذكر لوقا أنه ابن نيري .
5 – يعلم من متي أن اسم ابن زوربابل هو أبيهود ومن لوقا أن أسمه ريسا .
6 – يذكر متي 26 جيلا من داود إلي يسوع ، بينما يذكر لوقا واحدا وأربعين جيلا ، ولما كان الإختلاف واضحا تحير في ذلك علماء المسيحية من زمان اشتهار هذين الإنجيلين إلي اليوم ولذلك أعترف جماعة من المحققين مثل ( اكهارن وكيسر وهيسودبوت وروي نروفرسن ) وغيرهم بأن بياني النسب في متي ولوقا يختلفان أختلافا معنويا .
ويذكر البروتستانت تبريرا واهنا لهذا الإختلاف قائلين : ( ان شجرة النسب المذكورة بلوقا تختص بمريم وأن هالي هو والد مريم ونسب إليه يوسف النجار حيث كان اليهود ينسبون الرجل لوالد زوجته !!
و يعلق علي هذا الرأي تفسير العهد الجديد قائلا : ان هذا القول تخميني و غير محقق و نضيف أن والد مريم كان اسمه (يواقيم ) و ليس هالي .
وبمقارنة سلسلة النسب المذكورة عند متي ومع ما جاء في العهد القديم نجد مايلي :
1 - أغفل متي أنسال يورام رقم 20 الذين يقول لنا سفر أخبار الأيام الاول صح 11:3 أنهم أخاذياس ويأش وأمصيا .
2 – يذكر متي أن اسم ابن ذربابل هو ابيهود في حين يذكر سفر الأيام الاول صح 19:3 أسماء أولاد ذربابل و ليس فيها أبيهود المذكور في متي ولا ريسا المذكور في لوقا !! فمن أين جاء متي ولوقا بتلك الأسماء .
3 – ذكر متي أن يكنيا رقم 28 هو أبن يوشيا رقم 27 علي حين يقول لنا العهد القديم أخبار الأيام الأول أنه يهوياقيم ومكانه بين يوشياويكنيا ، ويقول إنجيل متي ( فجميع الأجيال من إبراهيم إلي داود أربعة عشر جيلا ومن داود إلي سبي بابل أربعة عشر جيلا ومن سبي بابل إلي المسيح أربعة عشر جيلا ) صح 17:1 ،

لقد عدل متي في تسلسل النسب المذكور في العهد القديم كي يقدم مجموعة مصطنعة من أربعة عشر اسما بين داود والنفي إلي بابل . و يعترف تفسير العهد الجديد بترك متي لأسماء ثلاثة ملوك من ملوك يهوذا وكذلك يهوياقيم وكذلك حذف أخرين وبرر ذلك بجعل التقسيم عددا واحدا أي أربعة عشر لكل قسم لأجل تسهيل الحفظ .
وهذا المبرر غير مقتع لانه ليس منطقيا تسهيل الحفظ علي حساب المادة العلمية المراد حفظها .
4 – المجموعة الثالثة من سبي بابل الي يسوع التي يقول عنها متي انها تحتوي علي اربعة عشر اسما تحتوي علي ثلاثة عشر اسما فقط .

و أحير سواء كان حذف متي لأسماء من سلسلة النسب ليوسف النجار سهوا أو تعمدا فالنتيجة واحدة في الحالتين وهي أثبات عدم وجود الوحي والإلهام في تحرير الأناجيل .

Read more...

الشعب المصري ليس معارضة سياسية

الشعب المصري ليس معارضة سياسية

الشعب المصري ليس معارضة سياسية ،فالمعارضة السياسية تقوم في سلطة شرعية أختارها المواطن . الشعب

المصري سيموت في سبيل حقه في أن يحكم بدون قائد الضربة الفكاهية ...أنها أكبر فضيحة في تاريخه أن يعيش تحت حافر حمار غبي ، يقتل ويسجن وينهب ويهدد ويطارد ويعطي لأولاده وزوجته الحق في التصريحات وامتلاك الشركات و المؤسسات بملايين الدولارات والتصرف باسم الشعب المصري في كل شؤوننا، رغم أننا لا نعرف هذه القمامة من المعوقين مثل والدهم المجرم الذي فرض نفسه علينا، فلا رشحناه ولا اخترناه ولا رشحناهم ولا اخترناهم من بين عدد من المصريين مثلما هو الحال في جميع بلاد العالم ولا نزل على واحد منهم الوحي ولا بشروه بالجنة..النزول إلى الشوارع والقتال وإحراق كل شئ و(الموت هو الحل) للقضاء على النصاب وذريته . يا شعب مصر
حتى لا تسقط بكم القطارات ولا تغرق بكم العبارات ولا تصابوا بالكبد الوبائي ولا تقتلوا في الشوارع ولا تبقوا في السجون عشرات السنوات بدون جريمة ،.. أنزلوا إلى الشوارع واذبحوا حسني حمارك وقواته الإجرامية..ولا تصدقوا جمال حمارك صاحب الفكر الجديد لسرقة بلدنا..قاطعوا مؤتمرات المجرمين و النصابين واقطعوا رؤوس التيوس الذين يبعثون فيكم الخوف ،واكشفوا للعالم كل ما يقع عليكم من عدوان..الصبر على الظلم والتستر عليه يعطي شرعية للفاسد حسني حمارك..إن المصري الذي حصل على تعويض بعد سجنه 18 عاما بدون جريمة أخطا هو وأسرته مرتين 1- عندما عمل مع عصابة حسني حمارك المسلحة 2- عندما أخفت أسرته ما حصل له عن العالم طيلة هذه المدة . تركيز الهجوم على مراكز الاستجواب والسجون وأمن دولة الجبان في كل مكان..أبصقوا على القوادين أمثال القواد صفوت الشريف المخنث وأحمد عز وفتحي سرور ،وقاطعوا أغاني الدعارة (الله معاك ومعاك قلوبنا )..(الموت هو الحل) فلا مصالحة مع خاطف وقاتل وسجان ونصاب...فما انتظرناه وينتظرنا جميعا هو الموت على دفعات مثل الحيوانات التي تنتظر يوم العيد الكبير ، فلماذا لا نكون في مستوى الإنسان صاحب العقل والحسابات الذي ينزل إلى الشوارع ليذبح الجزار قبل أن يذبحه ؟فمن قتل استراح ومن قتل عدوه أزاح سكينه عن رقبة باقي أبناء وطنه . يقتل الجبان الذي لم يفعل أي أي شئ كما يقتل الشجاع الذي ذبح العشرات وأنقذ الشعب المصري مع غيره ،فلا تعملوا مع عصابته ولا تطلبوا تعويض وافضحوه ولا تصبروا ولا تتستروا على عدوان .

Read more...